家庭伦理
“一门父子三词客，千古著述四大家”。每逢晴明，眉山三苏祠博物馆皆会举行追念典礼，抒发对“三苏”的敬仰与追悼。苏氏坟场位于眉山市东坡区富牛镇永光村，被当地东谈主称为苏坟山，这里除了有苏洵过头夫东谈主程氏、苏轼发妻王弗的坟场外，还有苏轼、苏辙的衣冠冢。鉴识一千公里的河南平顶山市郏县，则是苏轼、苏辙的埋骨墓园地点地——三苏坟。
眉山三苏祠与郏县三苏坟，一南一北，故居与坟场遥呼相应，文化放射泰半个中国。
三苏祠图据眉山三苏祠博物馆
郏县小峨眉的苍松翠柏间，三座青冢的方向陈列暗合着中国传统的伦理顺次：苏洵衣冠冢居中为尊，宗子苏轼墓列左，次子苏辙墓居右。
从“苏坟”“二苏坟”到“三苏坟”，有一段向上200多年的故事。宋徽宗建中靖国元年七月二十八日（公元1101年8月24日），苏轼病逝于常州。第二年6月，弟弟苏辙遵其遗嘱，将他迎葬于河南郏县小峨眉山下苏氏坟场。苏轼亏本11年后，宋徽宗政和二年（公元1112年），苏辙卒于颍昌（今河南许昌一带），与苏轼葬于一处，伴兄长逝，称“二苏坟”。二苏之父苏洵此前已葬于沉以外的四川梓里眉州。200多年后，元朝至正十年（公元1350年）冬，郏县县尹杨允到苏坟走访，感“两公之学实出其长辈泉先生教也”，遂置苏洵衣冠冢于两公坟场之间。自此，三苏在郏县“团员”。
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旅客在河南省平顶山市郏县三苏园景区游玩照相/新华社记者郝源
中国东谈主皆得当“落叶归根”，生于四川逝于常州的苏轼，为何会葬在河南郏县“小峨眉”？
究其原因，于今说法不一。比如“门路远方”说：苏轼晚年被放逐到儋州，遇赦北归，客死常州。要是扶梓西归需穿越秦岭蜀谈，并非易事。另外一种说法是：按北宋官场风俗，凡合手政廷任过高级第职位的大臣，须在京师开封邻近五百里以内选拔葬地。如祖籍江西、生在四川的北宋名臣、大文体大师欧阳修就葬在河南新郑；范仲淹祖籍邠州（今陕西彬州市），后迁居江苏吴县，病逝于江苏徐州，葬于河南伊川等等。但有东谈主查阅《宋史·礼志》，并未发现干系轨则或纪录。还有第三种说法也常被说起：苏轼生前曾从郏县大致隔邻经由，吟唱这里的山与家乡峨眉山神韵相同，为之定名“小峨眉”，于是嘱其弟“即死，葬我嵩山下，子为我铭”。苏轼甚而提倡没必要再费钱买地，用之前为八郎妇（苏辙的儿媳黄氏，族内名次称八郎妇）准备好的华夏郏县小峨眉山下苏家坟场即可。
三苏对华夏嵩山好感颇多，倒班班可考。在《别子由三首兼别迟》其二中，苏轼写谈：“先君昔爱洛城居，我今亦过嵩山麓。”苏辙曾任汝州知州四个月，遭贬离开汝州南下时，欧美性交在嵩山东南麓颍昌买田安置了子女。公元1100年四月，苏辙遇赦回到颍昌居住，直到逝去。苏辙在著述中曾提到过“葬我嵩少，土厚水深”。苏轼、苏辙的父亲苏洵也可爱华夏，有诗为证：“经行宇宙爱嵩岳，遂欲买地居妻孥。”
三苏的故事，不光在士林文东谈主写就的诗歌史之中，还浸透在民间的传奇里。三苏坟的柏树林，每晚逆风摇曳，听来犹如夜雨沙沙。东谈主们念念象，那是苏轼与苏辙竣事的“促膝长谈”商定，互诉昆季之情。
“促膝长谈”，是两东谈主少年期间的商定。两东谈主受韦应物“安知风雨夜，复此对床眠”两句诗启发，商定以后完成东谈主生责任后，不留恋功名，而是早日退隐，对床而眠，共听潇潇夜雨。苏轼在《满江红·怀子由作》中曾写谈：“孤负往常林下意，对床夜雨听生分。”在另一首送别苏辙的诗中，他又写谈：“寒灯相对记将来，夜雨何时听生分……”并自注：“尝有促膝长谈之言，故良友。”苏辙则在《再祭一火兄端明文》中写谈：“昔时宦游，诵韦氏诗‘促膝长谈’，后勿有违。”
“苏坟夜雨”当然奇不雅，弥补生前缺憾。在常州亏本前夜，苏轼终未能见到弟弟临了一面。有纪录败露，苏轼曾对友东谈主钱世雄说起，“惟吾子由，自再贬及归，不复一见而诀，此痛无言。”他生前未了之愿，在和弟弟同葬郏县后得以弥补。清代顺治年间，郏县县令张笃行走访三苏，半夜东谈主静之时，忽听门外雨声大作，开门却见屋外无雨，且月明如昼。内容上，疑似雨声是风吹柏树叶的声息。对此苏坟奇不雅，张笃行遂写词留恋：“风声瑟瑟雨声哗哗，风大不饱读衣，雨大而不湿襟。”后东谈主屡试不爽，厚重称之为“苏坟夜雨”。
从眉山竹影到嵩岳松涛，从乌台诗案到郏县夜雨，苏轼昆季用人命轨迹，在中国地面上书写了一个深广的文化对仗。“一门父子三词客”的传奇，不仅铭记在青史丹书之中，更以“苏坟夜雨”的千年绝唱，在神州地面上谱写着不灭交响。
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撰文/吴德玉张杰
裁剪/郭书琼责编/谢梦马艳琳审核/姜明家庭伦理