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作家：子墨

莫言的东谈主生立场很大程度上是在他的成长履历中塑造而成的。

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他设立在农村，成长经由中履历了许多祸害。阿谁年代，物资的匮乏、糊口的艰辛是常态。

关系词，莫言并莫得被这些祸害打倒，反而将其视为创作的源流。

就像他在演义中形色的高密东北乡，那片地皮上充满了疼痛、饥饿，但也滋长了大批鲜嫩的故事。

据统计，约有80%的莫言作品王人带有他童年和少年时间在农村糊口的影子。

他从祸害的糊口中挖掘出东谈主性的辉煌、生命的韧性。

这体现出他一种积极的东谈主生立场，即不烦恼侥幸的不公，而是把祸害行动成长和创作的资产。

莫言的东谈主生立场是多面而特有的。

牢记他曾说：“东谈主辞世遇事千万别错愕不安，错愕来错愕去，根柢船到抱佛脚迟，再大的事情王人要以无为心对待。活得通透的东谈主，面对蜿蜒，迟滞面对，面对困境，千里着搪塞，面对非议不安心里，任何技能王人要活得云淡风轻放心潇洒。”

东谈主辞世，总会遭受各式种种的事情，而错愕不安似乎成了好多东谈主的常态。

关系词，错愕来错愕去，就像在原地打转，根柢船到抱佛脚迟。

正如戴尔·卡耐基所说：“你所忧虑的事，99%王人不会发生。”

这深入地揭示了错愕的无敬爱性。据一项心境照应标明，过度错愕不仅弗成管制问题，还会影响东谈主的身心健康，镌汰东谈主的方案才调。

就像濒临查验的学生，要是一味地错愕我方能弗成考好，而不是静下心来温习常识，那么这种错愕只会让他们在科场上愈加病笃，弘扬失常。

再比如职场中的东谈主，操心我方能弗成完成样式任务，要是仅仅堕入错愕的厚谊中，责任程度不会因为错愕而自动鼓动。

是以，咱们要显着，事情不会因为咱们的错愕而变嫌，与其错愕，不如凯旋面对事情的实质。

那些活得通透的东谈主，他们在面对蜿蜒时，约略迟滞面对；面对困境时，千里着搪塞。

他们深知糊口就像一场旅程，第四四色蜿蜒和困境是不可幸免的状况。

苏轼便是这么一位活得通透的典范。他一世宦途高低，屡次被贬谪到偏远之地。

但他并莫得被蜿蜒击败，在黄州时，他写下了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”的粗莽诗句。

他迟滞地接解任运的安排，在困境中照旧能发现糊口的乐趣，照应好意思食，创作诗词，把我方的糊口过得丰富多彩。

他的这种立场告诉咱们，不管遭受多大的蜿蜒和困境，唯有保抓一颗无为心，就能在窘境中找到属于我方的糊口模式。

除了蜿蜒和困境，糊口中还会有来自他东谈主的非议。

活得通透的东谈主面对非议从不放在心里，他们知谈每个东谈主王人有我方的主意和不雅点，弗成因为别东谈主的几句话就打乱我方的糊口节律。

孔子便是一个面对非议有着超过气度的历史名东谈主。

在他周游各国传播我方的学说念念想时，遭到了许多东谈主的不睬解和非议。

有东谈主说他“目不识丁，目不识丁”，对他的学说也多有漫骂。关系词，孔子并莫得因为这些非议而舍弃我方的梦想。他依旧坚抓讲学，整理史籍，最终儒家念念想成为了中国传统文化的进犯基石。

他曾说：“东谈主不知而不愠，不亦正人乎？”这充分体现了他对待非议的清朗立场。

又如，唐代诗东谈主李白，他倜傥不羁的性情和特有的行事立场也引来了不少非议。

他不屑于衔命官场的繁文缛礼，一心追求目田的诗意糊口。

有东谈主觉得他过于张狂，不懂得拘谨。但李白照旧深闭固拒，“安能摧眉垂头事显赫，使我不得应许颜”，他以诗歌抒发我方对目田的向往和对非议的不屑一顾，在体裁的太空中留住了浓墨重彩的一笔。

在糊口的舞台上，咱们要以无为心对待一切。

错愕是莫得敬爱的，它只会枉然咱们的元气心灵和厚谊。

而像那些活得通透的东谈主相同，迟滞面对蜿蜒、千里着搪塞困境、不把非议放在心上，才能让咱们活得云淡风轻、放心潇洒。

这种无为心就像是糊口的调味剂，能让咱们在生离分袂的糊口中品尝出特有的味谈，不管处于何种境地lissa_sex5，王人能保抓内心的迂大肆愉悦，享受糊口的好意思好。

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